מזמור
למען מי על האדם לחיות
I
עבור מי על האדם לחיות? כיום הנני ער.
חייתי רק למען עצמי, עבור שם טוב ומעמד.
בתפילתי אמרתי לאל מילים נאות,
אך בחיי פעלתי מתוך תשוקותיי.
אני מאמין באל רק למען עתידי וגורלי,
אך תוך התעלמות מהאמת לאמיתה.
טקסים דתיים, בהם חייתי, והכל ריק בסופו של דבר.
לא חייתי באמת כבן אנוש,
ולא הייתי ראוי לחיות לפני האל.
II
חוויתי את משפט האל ואת ייסוריו, כעת ליבי התעורר.
אני כועס שלא חתרתי לאמת בעבר,
מרדתי באל וגרמתי לו צער.
לא קראתי מילותיו בכנות, לא לקחתי בחשבון את רצונו.
למרות שיכולתי לכלות את עצמי עבור האל,
לא מילאתי את חובתי.
פשוט ציטטתי ספרים ושיטות,
מבלי להבין את משמעות האמת לאמיתה.
לא הצלחתי לגבור על פיתויי העולם המשתנים;
לרוב כשלתי וביישתי את שמו הגדול.
הו אלוהים, מילותיך יקרות, מילותייך לי כקרש הצלה.
הגילוי, השיפוט, הניסיונות והזיכוך שלך–כולם יטהרוני.
מעתה אדאג לרצון האל,
ואבסס את הבנותיי בחיפוש האמת.
אכלה את עצמי כדי לתת לאלוהים,
אקריב את עצמי כדי לגמול לו על אהבתו,
אקריב את עצמי כדי לגמול לו על אהבתו.
מתוך 'עקבו אחר השה ושירו שירים חדשים'
מזמור דברי אלוהים
אהבה טהורה ללא פגם
I
אהבה היא רגש טהור, טהור ללא פגם.
אהבה אינה קובעת תנאים, מחסומים או מרחק.
השתמשו בלבבכם, השתמשו בלבבכם לאהוב, להרגיש ולדאוג לאחר.
השתמשו בלבבכם, השתמשו בלבבכם לאהוב, להרגיש ולדאוג לאחר.
אם אתם אוהבים אתם לא מרמים, לא מתלוננים, לא מפנים את גבכם,
לא מצפים לקבל דבר בתמורה.
אם הייתם אוהבים הייתם מקריבים,
מוכנים לקבל קשיים ומתאחדים עם האל בהרמוניה.
II
באהבה אין חשד, אין תחבולות, אין הונאה.
באהבה אין דבר כזה מרחק ואין דבר שלא טהור.
השתמשו בלבבכם, השתמשו בלבבכם לאהוב, להרגיש ולדאוג לאחר.
השתמשו בלבבכם, השתמשו בלבבכם לאהוב, להרגיש ולדאוג לאחר.
אם אתם אוהבים אתם לא מרמים, לא מתלוננים, לא מפנים את גבכם,
לא מצפים לקבל דבר בתמורה.
אם הייתם אוהבים הייתם מקריבים,
מוכנים לקבל קשיים ומתאחדים עם האל בהרמוניה.
III
הייתם מוסרים את המשפחה, הנעורים ואת העתיד שאולי תראו,
את זוגיותכם למען האל, הייתם נותנים הכל למענו.
או שאין באהבתכם אהבה בכלל, רק מרמה, בגידה באלוהים.
או שאין באהבתכם אהבה בכלל, רק מרמה, בגידה באלוהים.
אהבה היא רגש טהור, טהור ללא פגם.
אהבה אינה קובעת תנאים, מחסומים או מרחק.
מתוך 'הדבר מופיע בבשר'
מזמור דברי אלוהים
אלוהים ישיב את משמעות בריאת האדם
I
האל ברא את האנושות, על פני האדמה,
והוביל אותה עד ימינו.
הוא שירת כקורבן חטאת, וכך הושיע את בני האדם.
לבסוף עליו לכבוש, להשיב את האדם אל מצבו המקורי.
החל מבראשית, זוהי העבודה שבה האלוהים עוסק.
הוא יקים את מלכותו,
ישיב את סמכותו על פני האדמה ואת מצב בני האדם.
הוא ישיב את סמכותו בקרב כל אשר ברא.
II
הושחטו בידי השטן, לבבותיהם נאבדו, לבבות יראי אל,
ואיבדו את התפקיד שיועד מלכתחילה ליצירי האל.
הם הפכו לאויבי האל, ומאז חיים תחת צווי השטן ובתחומו.
האל איבד את ציות בני האדם ויראתם,
ועבודתו לא יכולה להיעשות בקרבם.
הוא יקים את מלכותו,
ישיב את סמכותו על פני האדמה ואת מצב בני האדם.
הוא ישיב את סמכותו בקרב כל אשר ברא.
III
האל יצר את האדם, על האדם לעבוד את האל.
אך בני האדם הפנו גבם לאל ועבדו את השטן.
האל יצר את האדם, על האדם לעבוד את האל.
אך בני האדם הפנו גבם לאל ועבדו את השטן.
השטן הפך לאליל בלבבות בני האדם,
ואיבד האל מעמדו,
המשמעות היא כי בני האדם איבדו
את משמעות הסיבה לבריאתם.
כדי להשיב משמעות זו,
בני האדם צריכים לחזור אל מצבם המקורי.
אלוהים צריך לפטור את בני האדם מטבעם המושחת.
הוא יקים את מלכותו, ישיב את סמכותו על פני האדמה.
הוא יקים את מלכותו, ישיב את סמכותו על פני האדמה.
הוא יקים את מלכותו,
ישיב את סמכותו על פני האדמה ואת מצב בני האדם.
הוא ישיב את סמכותו בקרב כל אשר ברא.
כדי להשיב את בני האדם מידי השטן,
על האל להושיע אותם, מן החטא.
רק אז יוכל אלוהים להשיב בהדרגה את תפקידם המקורי,
ולבסוף להשיב את מלכותו.
בני המרדנות יושמדו
ובני האדם יסגדו לו טוב יותר
ויחיו טוב יותר כאן על פני האדמה.
מתוך 'הדבר מופיע בבשר'
ריקוד טאי צ'י | שמיים חדשים וארץ חדשה 'משמעות הופעתו של אלוהים'
I
הופעת האל בעולם מתייחסת
להגעתו האישית על מנת לבצע את מלאכתו.
בזהותו שלו וטבעו, ובשיטה משלו,
הוא יורד אל בין בני האדם
לפתוח עידן ולחתום עידן.
הופעה שכזו אינה סימן או תמונה.
היא אינה סימן של טקסיות.
היא איננה נס, איננה חיזיון,
ועוד פחות מזה תהליך דתי.
היא עובדה אמיתית ומוחשית שאפשר לגעת בה ולראותה,
שאפשר לגעת בה ולראותה.
הופעה שכזו אינה לשם קיום תהליך,
או לשם משימה קצרה;
היא נועדה לשלָב של עבודה בתוכנית הניהול של אלוהים.
II
הופעתו של אלוהים היא תמיד רבת משמעות,
והיא תמיד קשורה לתוכנית ניהולו,
קשורה לתוכנית הניהול שלו.
ההופעה הזו שונה לחלוטין מהופעת האל המוביל את האדם,
מדריך את האדם או הופך אותו לנאור,
מדריך את האדם או הופך אותו לנאור.
אלוהים עושה שלב של עבודה גדולה
בכל פעם שהוא חושף את עצמו.
עבודה זו שונה מעבודת כל עידן אחר, בלתי נתפשת לאדם,
לעולם אינה נחווית בידי האדם,
לעולם אינה נחווית בידי אדם.
זוהי עבודה הפותחת עידן חדש וחותמת עידן הישן,
עבודה חדשה ומשופרת לישועת האנושות,
עבודה המביאה את האנושות אל תוך העידן החדש.
זוהי משמעות הופעתו של אלוהים.
מתוך 'הדבר מופיע בבשר'
מזמור דברי אלוהים | אלוהים מקווה שהאדם יוכל להכיר ולהבין אותו
I
משנגע לראשונה באנושות, האל חשף בפני בני האדם
את מהותו, את מה שהינו ומה ששייך לו,
ללא הפסק ובקביעות.
בין אם אנשים לאורך הדורות יכולים לראות או להבין,
אלוהים מדבר ועובד כדי לגלות את טבעו ומהותו.
לעולם לא נסתרות, לעולם לא סמויות,
מופגנות בחופשיות,
מהות האל וטבעו, הווייתו ותכונותיו,
מתגלות כאשר הוא עובד ומתעסק עם האנושות.
II
אלוהים מקווה שבני האדם יוכלו להבינו,
להכיר את מהותו וטבעו,
כי הוא אינו רוצה שהללו יוותרו סודות לנצח.
הוא אף אינו רוצה שבני האדם יראו בו
חידה בלתי ניתנת לפיצוח.
לעולם לא נסתרות, לעולם לא סמויות,
מופגנות בחופשיות,
מהות האל וטבעו, הווייתו ותכונותיו,
מתגלות כאשר הוא עובד ומתעסק עם האנושות.
III
רק כשבני האדם מכירים את אלוהים
הם נוכחים בדרך קדימה, ונעשים ראויים להדרכתו.
הם יחיו תחת ריבונותו אלוהים, באורו ובברכותיו.
לעולם לא נסתרות, לעולם לא סמויות,
מופגנות בחופשיות,
מהות האל וטבעו, הווייתו ותכונותיו,
מתגלות כאשר הוא עובד ומתעסק עם האנושות.
לעולם לא נסתרות, לעולם לא סמויות,
מתגלות כאשר הוא עובד ומתעסק עם האנושות.
מתוך 'הדבר מופיע בבשר'
גו שוצ'נג היה כומר בכנסייה ביתית בסין. מזה שנים רבות הוא האמין באלוהים, עבד ללא לאות על דרשותיו, וטייל בכל רחבי האזור כדי לשאת את הבשורה. הוא נעצר ונכלא בגין נשיאת הבשורה, וישב בכלא במשך 12 שנים. לאחר שחרורו, גו שוצ'נג המשיך לעבוד בכנסייה. אך כשבשורת המלכות של האל הכול יכול הגיעה לכנסייה שאליה הוא משתייך, הוא כלל לא ניסה לבחון את העניין, אלא הסתמך בעקשנות על רעיונותיו ותפיסותיו וכך הוקיע את עבודתו של אלוהים באחרית הימים, ועשה כל שביכולתו כדי למנוע ממאמינים לקבל את דרך האמת. רק לאחר שקרא את דברי האל הכול יכול, גילה גו שוצ'נג שבאמת גלומות בהם סמכות ועוצמה, ושכל מי שישמע אותם ישתכנע. התעורר בו פחד עמוק – שכל חבר בכנסייה שיקרא את דברי האל הכול יכול יתחיל להאמין בו. הוא חשש שזה יוביל לערעור מעמדו ומקור מחייתו. על כן, הוא דן בעניין עם וואנג סן הבכיר ועם חברים אחרים בכנסייה, והשניים החליטו להטעות אנשים דרך הפצת שמועות שהגה הממשל הקומוניסטי בסין, וכך לתקוף את האל הכול יכול ולהוקיעו. גו שוצ'נג וואנג סן הקדישו את מירב המאמצים כדי לבודד את הכנסייה ולמנוע מחבריה לקבל את דרך האמת. הם אפילו שיתפו פעולה עם המשטר הקומוניסטי השטני שבסין, כדי לעצור ולרדוף את אלה שמעידים על האל הכול יכול. מעשיהם פגעו בחומרה בטבעו של אלוהים, לכן הוא הטיל עליהם את קללתו: כשוואנג סן היה בדרכו לעצור כמה אנשים שמפיצים את בשורת המלכות, הוא נקלע לתאונת דרכים ומת במקום. גו שוצ'נג נותר חי – בחרדה, בייאוש ובפאניקה. לעתים קרובות היה אומר לעצמו: "האם אני צולב שוב את אלוהים, בכך שאני מוקיע את האל הכול יכול?"
האן לו היא מנהיגה בכנסיית האל הכול יכול בסין היבשתית. היא מאמינה באלוהים מזה עשר שנים ומעלה, וחוותה את עבודתו של האל הכול יכול באחרית הימים. היא מבינה אי-אילו אמיתות ויודעת שרק באמצעות המשיח של אחרית הימים, האל הכול יכול, בני האדם יוכלו להשתחרר מן החטא ולחיות חיים בעלי משמעות. היא ויתרה על הכול כדי ללכת בעקבות האל הכול יכול, ונסעה ממקום למקום כדי להעיד על הופעתו ועבודתו של אלוהים באחרית הימים. אך בסין, היכן שהמפלגה הקומוניסטית האתיאיסטית נמצאת בשלטון, אין חופש אמונה דתית. הממשלה הקומוניסטית הפיצה מסמכים סודיים שאוסרים לחלוטין על כל הכנסיות הביתיות, והיא לכדה ורדפה משיחיים בקדחתניות. האן לו ואחרים היו נתונים למעקב בידי שוטרי הממשל הקומוניסטי, ובסופו של דבר נלכדו. שוטרי הממשל הקומוניסטי עינו את האן לו בברוטליות כדי לנסות לשדוד את כספי הכנסייה וללכוד מנהיגים נוספים בה. הם גם השתמשו בשמועות ובשקרים כדי לנסות לשטוף את מוחה, השתמשו במשפחתה כדי לנסות להכריעה, והפעילו שיטות בזויות אחרות כדי לנסות ולאיים עליה, מתוך ניסיון לאלצה להתכחש לאלוהים ולבגוד בו... בכאבה ובחולשתה, האן לו נסמכה על אלוהים והתפללה לו, ובהדרכת דברי אלוהים הצליחה לחדור לעומקם של כל תכסיסי השטן. היא צלחה חקירות רבות בעינויים והפריכה בעוצמה את כל השמועות והשקרים של הממשל הקומוניסטי. בתוך אווירה מרה של רדיפות מטעם הממשל הקומוניסטי נמסרה עדות יפהפיה ומהדהדת...
